بافران

چقدر خنده داره؟!! سه شنبه بیست و هفتم آذر 1386 14:44

....چقدر خنده داره که یک ساعت عبادت به درگاه الهی دیر و طاقت فرسا میگذره ولی 60 دقیقه بازی یک تیم فوتبال مثل باد می گذره!
....چقدر خنده داره که 100 هزار تومان کمک در راه خدا مبلغ بسیار هنگفتیه اما وقتی که با همون مقدار پول به خرید می ریم کم به چشم میاد!
....چقدر خنده داره که یه ساعت عبادت در مسجد یا کلیسا طولانی به نظر میاد اما یه ساعت فیلم دیدن به سرعت میگذره!
....چقدر خنده داره که وقتی می خوایم عبادت و دعا کنیم هر چی فکر می کنیم چیزی به فکرمون نمی یاد تا بگیم اما وقتی که می خوایم با دوستمون حرف بزنیم هیچ مشکلی نداریم!
....چقدر خنده داره که وقتی مسابقه ورزشی تیم محبوبمان به وقت اضافه می کشه لذت می بریم و از هیجان تو پوست خودمون نمی گنجیم اما وقتی که مراسم دعا و خطابه و نیایش طولانی تر از حدش می شه شکایت می کنیم و آزرده خاطر می شیم!
....چقدر خنده داره که خوندن یه صفحه و یا بخش از قرآن یا کتاب مقدس سخته اما خوندن 100 صفحه از پرفروشترین کتاب رمان دنیا آسونه!
....چقدر خنده داره که سعی میکنیم ردیف جلو صندلی های یک کنسرت یا مسابقه رو رزو کنیم اما به آخرین ردیف یک مکان مذهبی مثل کلیسا یا مسجد تمایل داریم!
....چقدر خنده داره که برای عبادت و کارهای مذهبی هیچ وقت زمان کافی در برنامه روزمره خود پیدا نمی کنیم اما برای بقیه برنامه ها رو سعی می کنیم تو آخرین لحظه هم که شده انجام بدیم!
....چقدر خنده داره که شایعات روز نامه ها رو به راحتی باور می کنیم اما سخنان کتب مقدس و قرآن رو به سختی باور می کنیم!
....چقدر خنده داره که همه مردم می خوان بدون اینکه به چیزی اعتقاد پیدا کنند و یا کاری در راه خدا انجام بدن به بهشت برن!
....چقدر خنده داره که وقتی جوکی رو از طریق پیام کوتاه و یا ایمیل به دیگران ارسال می کنیم به سرعت آتشی که در جنگلی انداخته شود همه جا را فرا می گیرد اما وقتی که سخن و پیام الهی رو می شنویم دو برابر در مورد گفتن و یا نگفتن اون فکر می کنیم
خنده داره . اینطور نیست؟!
دارید می خندید؟
دارید فکر می کنید؟

نوشته شده توسط محمدرضا عرب بافرانی | لینک ثابت |

عدالت و علی(ع) سه شنبه بیست و هفتم آذر 1386 14:37

رالز معتقد است توزيع منابع و خيرات نبايد تحت تاثير عواملي قرار گيرد كه از نظر اخلاقي غيرارادي قلمداد مي‌شود. مانند توانايي‌ها و استعدادهاي بدني و ذهني خدادادي مگر آنكه اين نابرابري به اقتضاي اصل تمايز براي اقشار كمتر بهره‌مند منافعي را به دنبال داشته باشد. در حاليكه در عدالت حق محور و شايسته‌گراي علي (ع) همانطور كه در بحث علل غايي بيان شد، توانايي‌هاي بالفعل شده افراد براي آنان حق و شايستگي ايجاد مي‌كند؛ زيرا كه هر استعداد در انسان به حق بالقوه‌اي در جهان منتهي مي‌شود. در ضمن لازم به ذكر است كه عدالت در نگاه حضرت مانند نظريه جان رالز يك سياست گزينشي و شيوه انتخابي نيست تا در ارزيابي خط‌مشي‌ها اولويت يافته باشد.

ادامه مطلب

نوشته شده توسط محمدرضا عرب بافرانی | لینک ثابت |