جناب آقای فروزان
از اینکه بالاخره دعوت این حقیر را پذیرفتید صمیمانه سپاسگذارم.
ضمنا نوشتن شما در وبلاگ آرزوی هرکسی که با قلمتان آشنا باشد بود.امیدوارم لایق قلم زیبایتان باشیم.
این گلهای زیبا تقدیم به همه بافرانی های سراسر ایران بالاخص جناب آقای فروزان
راستی هر یک از دوستان که راجع به امیرخان عرب بافرانی اطلاعاتی دارد لطفا از طریق قسمت نظرات در اختیار این وبلاگ قرار دهد.ان شاءالله به زودی مقاله ای تفصیلی راجع به ایشان بنویسیم.
بالاخره توانستم این آقای فروزان را بیابم و از ایشان خواستم در وبلاگ بنویسد.
"این هم اولین مطلب آقای فروزان"
عزیز مرکز نشین .غریب اشنا بقول اونور آبی ها غریب آشنا دوستت دارم بیا
بیا به کویر یک سری هم از کاخ بیرون بیا و سری به کوخ بزن .
هوای نیستان ما هم دست کمی از شمیران شما ندارد
اگر می آمدی و نسیم خنکی که از جنب شورخانه گوش را نوازش می دهد . و در هنگام شب درپشت بام های کویر ستاره ها را می دیدی که با هیچ ماشین حساب کاسیوی 3600توان شمارش آنرا نداشتی .و سمفونی زیبای گله روستا را که غروبها از صحرا به آشیانه یشان بر می گردند وبدون هیچگونه راهنمایی به خانه خودشان می روند و......................را می دیدی به خدا دل از آن دیار و خوش نشینی می کندی .اما افسوس که همچون من و ماها احتمالا گرفتار روزمرگی و... هستی
چندی است در بافران شاهد انتشار کتاب "اشک کویر" بو ده ایم.تالیف این کتاب ،فارغ از کم و کیف آن،کاری بسیار پسندیده و نیکو و فتح البابی برای انجام فعالیتهای مشابه پیرامو ن بافران می باشد ولذا می بایست به نویسندگان و دست اندر کاران آن دست مریزاد گفت.
اصولا می گویند برای فرار از نقد بهترین کار منفعل بودن است.به محض آنکه فعالیتی انجام شود انواع و اقسام انتقادات بجا یا نابجا و دلسوزانه یا مغرضانه پیرامون آن به وجود می آید که البته نمی توان همه آنها را از روی مخالفت یا غرض ورزی نویسندگانشان دانست.
در این مورد هم به صرف اینکه نویسندگان دست به تالیف چنین کتابی زده اند و خود را به گونه ای در معرض انواع و اقسام انتفادات آشکار یا پنهان قرار داده اند جای تحسین داردو من نیز این نکته را یاد آور می شوم که انتفادات ذیل تنها به جهت اصلاح می باشد و هیچ گاه به آن معنا نیست که خدای ناکرده کل کار را زیر سوال ببرم.
علاوه بر آن اینجانب هیچگاه خود را در جایگاهی نمی بینم که بخواهم نویسندگان این کتاب که اکثرشان حق استادی بر گردنم دارند را نقد کنم اما بیم از تکرار برخی مشکلات در تجربه های مشابه احتمالی آتی باعث شد تا چند نکته ای را پیرامون کتاب و ابعاد مختلف آن متذکر شوم و امیدوارم که نویسنگان کتاب هم به مصداق آیه شریفه"وبشر عباد-الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه" نوشته این حقیر را در حدی که صلاح میدانند پذیرا باشند.
همچنین ذکر این نکته ضروری می نماید که این نقد که حاصل بیش از 2هفته مداقه در کتاب میباشد را مدتی است نوشته ام ولی صبر کردم تا آتش دعواها و رقابتهای انتخاباتی فروکش کند تا بدخواهان این نوشته را از روی غرض ورزی قلمداد نکنند.ضمنا تمامی سخنانی که در اینجا آورده ام دارای سند و مصادیق دقیق از کتاب می باشد که به جهت تخلیص کلام در اینجا آورده نشده و در صورتی که نیاز باشد می توانم تمام آنها را ارائه بنمایم.
1- آنچه به عنوان مشکلی ریشه ای در جای جای کتاب و در همه صفحات به چشم می خورد عدم وجود هدف و استراتژی مشخص جهت پیاده سازی آن هدف در کتاب است.علاوه بر آن از کتاب بوی عجله در تالیف آن به مشام می رسد که به نظر میرسد به حد بسیار زیادی روی کیفیت کار اثر گذاشته است.
طبق اصول علم ارتباطات هر پیام یک فرستنده و یک گیرنده و یک رسانه(media) دارد که نوع مدیا و نحوه بیان و ارائه پیام تا حد زیادی متاثر از مخاطبین و نوع پیام است.اما با نگاهی کوتاه در این کتاب می بینیم که نوعی عدم وجود مخاطب واحد در تمامی کتاب به چشم می آید،به گونه ای که اگر جامعه هدف را بافرانی ها بدانیم و آنها را به دو گروه "عامه"و "نخبه"تقسیم نماییم به هیچ وجه نمی توان کتب را تماما متعلق به سطح خاصی دانست چرا که در برخی جاها مطالب به هیچ وجه به درد عوام نمی خورد و تنها هدف آوردن آنها را می توان تلاش ودغدغه نویسندگان در ضبط برخی وقایع برای آیندگان دانست.
البته از آنجا که اکثر مطالب کتاب متعلق به جامعه عوام می باشند در این نوشته نیز با این پیش فرض صحبت می شود.(اگز کتاب را متعلق به جامعه خواص بدانیم آنقدر جای نقد دارد که تنها این حقیر میتوانم نقدی در حدو اندازه خود کتاب بر آن بنویسم)
2- با توجه به نکات بالا شاهد نوعی سردرگرمی در تمام کتاب می باشیم چراکه به عنوان مثال دربخشی ازکتاب شاهد بیان واقعه عاشورا ،آن هم به شکل داستانی(یا مقتل گونه) ،هستیم که اگر از ادبیات بسیار زیبا و فاخر آن صرف نظر کنیم به نظر می رسد هیچ نکته جدیدی برای مخاطب نداشته باشد . ضمنا اصولا مخاطبان(در پرسشی که اینجانب از تعدادی از افراد شفاها داشته ام)این بخش را اصلا نمی خوانند.
همچنین چینش بخشها و عدم پیگیری هدفی مشخص از آن در کتاب مشهود است به طوری که در بعضی نقاط کتاب (مثلا آخر آن)خواننده احساس می کند این مطالب تنها برای پر کردن فضا نوشته شده و دلیل خاصی برای ذکر آنها در آن مقطع نمی بیند.(البته این حقیر حدس می زنم در برخی جاها دغدغه نویسنده ثبت و ضبط مطالب برای آیندگان بوده است که باز هم با مشکل بند 1 روبرو می شویم.)در بخش تاریخ بافران هم زبان نوشته علمی نمی باشد و روایت داستان گونه و اغلب نامنظمی را شاهدیم.البته اطلاعات خامی که در این بخش ارائه شده اند به نوبه خود بی نظیر و ستودنی است.
3- متاسفانه در بیان وقایع و حقایق در جاهای مختلف شاهد تحریف آنها(عمدا یا سهوا)از سوی نویسندگان می باشیم که به عنوان نمونه به دو مورد اشاره می کنم.
در بخش تاریخی کتاب هیچ نامی از مرحوم صالحی نجف آبادی(معروف به حاج صالحی)دیده نمی شود در حالیکه ایشان یکی از اثرگذارترین روحانیون روستا بوده و بسیاری از اهالی،قرآن آموز ایشان بوده اند.ضمنا صرفنظر از وقایع بعدی که اتفاق افتاد ایشان در برهه قبل از انقلاب واقعا نقش بسزایی در شکل گیری روحیه انقلابی در مردم بافران داشتند که به هیچ وجه قابل کتمان نمی باشد.همچنین درباره اقامه اولین نماز جمعه شهرستان در بافران هم هیچ صحبتی نشده است.
در بخش معرفی روستا هم شاهد اتفاقی جالب بودیم و عنوان "جلوخان "را دیدیم که بر محله جلو خون گذاشته شده است.
در خوشبینانه ترین حالت می توان موارد فوق را ناشی از عجله نویسندگان در تدوین و انتشار کتاب دانست که امید است در آینده اصلاح شوند.
4- عدم هدفمندی و عجله و محدود بودن منابع موجب شده تا عکسهای کتاب از لحاظ انتخاب و چینش فاقد کار کارشناسی شده و به صورتی بی هدف و بی معنی باشند.اصولا عکس یا در کل مدیای تصویری یکی از مهمترین ابزارهای انتقال پیام است که در این کتاب(به جز طراحی زیبای روی جلد )در جاهای دیگر استفاده مناسب از آن به ندرت به چشم می خورد.علاوه بر آن انتخاب مغرضانه برخی عکس ها،تکرار بسیار زیاد،ونیز rotateکردن عکس ها و چاپ مجدد آنها(که به نوعی فریب مخاطب محسوب می شود)باعث شده تا نتوان در این بخش نمره قابل قبولی به کتاب داد.در این مورد تنها اینجانب لیستی 40 مورده را از مشکلات عکسهای کتاب تهیه کرده ام که می توانم در اختیار نویسندگان جهت اصلاحات بعدی قرار دهم.
5- مشکل عمده دیگری که چند سالی است به شدت دچار آن شده ایم و در این کتاب نیز خودنمایی می کندتجملگرایی افراطی و عدم استفاده درست از منابع (بالاخص در مواردی" بیت المال")می باشد.و این در حالی است که می دانیم در هیچ جای قرآن وسیره معصوین به تجمل گرایی دعوت نشده و حتی در جای جای نهج البلاغه از آن نهی شده است.
در کتاب مذکور شاهد صفحاتی با پایه رنگی هستیم که هزینه زیادی صرف آن شده است.از سوی دیگر حاشیه های کتاب به حدی زیاد است که حتی در آثار نفیس و گرانقیمت هم این مقدار مرسوم نیست.همچنین چاپ رنگی کتاب بر روی صفحات عادی (و نه گلاسه )از نکات عجیب این کتاب است.اصولا کتابهای رنگی را روی کاغذ گلاسه و به صورت نفیس منتشر می نمایند و در کتب عادی از آن استفاده نمی شود.
این نکته را می توانیم در کتابهایی چون "فرش نایین"و نیز "نایین ،شهر هزاره های تاریخی"ببینیم و تفاوت دو نوع چاپ مذکور را شاهد باشیم.
در پایان بار دیگر تاکید می نمایم این انتقادات به معنای زیر سوال بردن اصل کار نیست و تنها هدف آن اصلاح این کتاب و نیز بهبود کتب احتمالی دیگر می باشد.
با سپاس از وقتی که برای مطالعه این مطلب قرار دادید، در وبلاگ'bafran.blogfa.com"منتظر نظراتتان خواهم بود.
محمدرضا عرب بافراني
سایر مقالات نگارنده(پیرامون بافران):
***درباره عزاداری عاشورای امسال
این وبلاگ هم با امضای علی بافرانی نوشته می شه و البته خیلی وقته به روز نشده فکر می کنم فقط ساختن که بتونن دامینش را داشته باشن!
بالاخره توانستم دامینی برای "بافران"ثبت کنم و زمینه های طراحی سایت (و نه وبلاگ )را برای بافران فراهم آورم.
فعلا در قدم اول و به صورت آزمایشی مطالب همین وبلاگ را روی آن قرار داده ام.
بافرانی ها دست به کار شوید و به یاریم بشتابید.
آدرس اولین سایت بافران: http://www.bafran.co.cc
یاحق
این هم یه وبلاگه که مدتیه به روز نمی شه و فکر میکنم آقای عباس پوربافرانی اون رو می نوشته:
[البته بین خودمون بمونه قراره که آقای وحید پوربافرانی مسئولیت به روز رسانیش را به عهده بگیره]
با آرزوی موفقیت برای ایشان
این وبلاگ که توسط اقای علی پوربافرانی نوشته می شه تقریبا همسن همین وبلاگه و بیشتر مطالب مناسبتی و با موضوعات فرهنگی میزنه.فکر میکنم قبلا آقای عباس پوربافرانی هم توی همین وبلاگ مطلب میذاشت
.البته مطالب این وبلاگ خیلی روی خود موضوع بافران فوکوس نمی کنند.
با آرزوی توفیق برای ایشان
بزرگوارا سالی گذشت و تو هنوز درجا می زنی .مطالب جدید وگفتمان نو .خبری پیامی .حالش را نداری تعارف نکن بسپار به یک تازه نفس .کویری ودرجا زدن .کویری وراکد ماندن .نه .قابل قبول نیست .هر وقت از سر دلتنگی خواستم سری به دیارم به صورت مجازی بزنم سایت را یکنواخت یافتم .بنویس .دوستان نیز همت کنند تا این بیرق بر زمین نیفتد .ما که پیر شدیم و از دست رفتنی .کجایند دلاوران سرزمین دلاوران .نکند اینهانیز خدای نکرده شعار باشد
بنوسید بنگارید بسرایید .وقت تنگ است .ای کاش فرصتی دست میداد تا از سر تفنن به جوانی بر باد رفته ام رجوع میکردم ودستم را تکیه گاه قلمم تا بدانند که از کویرم .از سزمین تفدیده بیابان تف .همسایه بی آزار شورخانه .سرود خوان سبزه زاران جو وگندم کشخوان و چیت .ومست کوچه های دیوار خاک رسی باران خورده وآب وجاروب شده و نه اسفالته .دوست صمیمی حسین چپقی و رمضان چوپان بازنشته شده .........اما افسوس که نیمه عمرم در خلیچ همیشه فارس به بطلان کشده شد ونیمه دیگر که هیچوقت پنجاه نخواهد بود معلوم نیست در کدام ناکجا آباد سپری خواهد شد اما میدانم که در آن دیار نخواهد بود .ای کاش بار دیگر به جوانی بر می گشتیم .
دیدن این وبلاگ به کلیه کسانی که دلشان برای عاشورای بافران تنگ شده توصیه می شود.
اگه خدا بخواد یکی از بخش های دوهفته نامه قراره موضوعات و خلاصه مهمترین مطالب منتشره در کلیه وبلاگهای بافران را منتشر کنه.
بنابراین دیگه مجبور به چک کردن همه اونها نخواهید بود و تنها وبلاگ مورد علاقه تون را که مطلب توشه خواهید دید.
البته به طور آزمایشی یه چند هفته ای توی خود وبلاگ این کار را انجام خواهم داد.
فعلا خدا نگهدار
|
بافران . (اِخ ) دهی است از بخش حومه ٔ شهرستان نائین که در 50 هزارگزی جنوب خاور نایین متصل به شوسه ٔ نایین به عقدا در جلگه واقع است . ناحیه ای است دارای آب و هوای معتدل و 1978 تن سکنه ، آب آنجا از قنات تأمین میشود. محصول عمده ٔ آن غلات و میوه و شغل مردمش زراعت و صنایع دستی زنان کرباس بافی و راهش فرعی است . دبستان و مسجدی قدیم دارد. (فرهنگ جغرافیائی ایران ج 10). در تاریخ نائین تألیف صدربلاغی آمده است : از دهات معروف مشرق نائین است و آبادیهای حومه ٔ آن عبارت است از جید، کشتخوان ، پیربداق و علی آباد. قلعه مخروبه ای در بافران است که به قلعه رستم مشهور است . درخت و پایابی نیز هست که معروف است که حضرت رضا (هنگام عزیمت به خراسان ) در کنار آن درخت غذا خورده و در آن آب وضو ساخته است . شاه عباس کبیر هم در نذری که کرد که پیاده بخراسان مشرف شود (1010 هَ . ق .) تا آنجا که توانسته است از مسیر حضرت رضا راه پیموده است . به امر شاه عباس در اطراف آن درخت صحنی بنا کرده اند. مسجد جامع بافران نیز از آثار قدیمی آن محل است . جمعیت بافران به دو دسته عرب و عجم تقسیم میشود. عربهای آن ازاعراب بنی عامرند و تفنگچیان بافرانی در زمان قاجاریه معروف بوده اند، در هجوم افاعنه بافران مورد قتل عام قرار گرفت . (از تاریخ نایین صدر بلاغی ص 24 - 25). |
بالاخره پس از مدتها تاخير نشريه اينترنتي "بافران"به زودي بر روي وب منتشر مي گردد.
در حال حاضر قالب اين نشريه آماده گشته است.
علاقه مندان مي توانند با مراجعه به لينك زير و مشاهده قالب نشريه ما را از نظرات خود پيرامون آن آگاه نمايند.
ضمنا علاقه مندان به همکاری به خصوص در زمینه تهیه خبر از بافران میتوانند با اعلام آمادگی در قسمت نظرات ما را یاری نمایند.
با تشکر
عاشورا درحالی سپری شد که هوا به شدت سرد بود وسردتر از هوا دلهای کسانی بود که...
عاشورای بافران واقعا زیبا ودیدنی است...شور و هیاهوی خاص ظهر عاشورا است که گویی واقعا در صحرای کربلا ایستاده ای و نظاره گر ریخته شدن خون گرم حسین(ع) بر بیابان سوزان کربلا هستی...
زیبایی و عظمت مراسم عزاداری بافران که در قالب کاملا سنتی اجرا می شود هر بیننده ای را به حیرت درآورده و سخت ترین دلها را هم می شکند...
اما افسوس که چند سالی است شاهد اتفاقاتی در این مراسم هستیم که از شور و حال آن کاهیده است...
افسوس که در میان آن زیبایی و شور وصف ناپذیر ظهر عاشورای بافران شاهد پخش مداحی مبتذل در حسینیه بودیم...
افسوس که شاهد حضور علم دیگری در دسته عزاداری بودیم و یکی زیاد بود که هیچ .این هم اضافه شد...
افسوس که شاهد خیل عظیم دوربین به دست هایی بودیم که نمی دانم این صحنه ها را برای کی و کجا ضبط می کردند؟!مگر نه آنکه در اوج زیبایی و شکوه مراسم حاضر بوده اند اما به جای غنیمت شمردن فرصت...
افسوس که خیابان های روستا با وجود گذشت یک هفته از برف هنوز تمیز نشده بودند...کاری که به گمانم برای متولیان امر بسی آسان باشد...
افسوس که شاهد ظهور و بروز اختلاف و دودستگی در مراسم و حواشی آن بودیم که از آن بوی سیاسی کاری به مشام می رسید...
همه اینها مشکلاتی بودند که در مراسم امسال دیده شده بودند ولی متاسفانه شاهد مشکل بزرگی هستیم که باید واقعا چاره ای برای آن اندیشید:
آنچه امسال و این چندساله اخیر شاهد آن بودیم ریاکاری و تجمل گرایی افراطی در عزاداری بود...خرید ده ها بنر توس کانون ها و مساجد(با پول بیت المال)و نصب در روستا.تبلیغات سنگین برای فروش کتاب اشک کویر(که در آینده درباره آن خواهم نوشت)و... در حال که می توانستند پول این ها را خرج خرید چادر برای حسینیه کنند تا شبها شاهد جمعیت ۲۰۰ نفره عزادار(به جای ۴۰۰۰ نفر)نباشیم همه و همه نشان از تجمل گرایی و ریاکاری بسیار داشت.بنر هایی که زیر هریک نام اهداکننده آنها چون زخم بزرگی بر صورت تصویر آن خودنمایی می کند.
مگر نه آنکه به فرموده امام خمینی(ره)این اسلام تجمل پرستانه اسلام آمریکایی است و اسلام حقیقی اسلام پابرهنگان است...
در پایان ضمن آرزوی توفیق روزافزون کلیه بافرانی های عزیز از همگان می خواهم اجازه ندهند پیام عاشورا و امام حسین (ع)در پس پرده هایی آنچنین موردغفلت واقع شده و به تاریخ بپیوندد...
در شب عاشورای هر سال پس از پایان مراسم حلقه ماتم(جوش) مراسم ویژه ای با عنوان جوش دوباره ایی در بافران برگزار میگردد.طی این مراسم که دو حلقه در آن تشکیل می شود حلقه درونی اشعار ذیل را با آهنگی محزون می خوانند و حلقه خارجی هم به همراه صدای دهل به آنان پاسخ میدهند.
برخی از اشعار جوش دوباره ای :
شیونی عام است واویلا - قتل امام است واویلا
فاطمه آید واویلا - مو بگشاید واویلا
فاطمه زار است واویلا - سینه فگار است واویلا
اکبر جوان است واویلا - روح روان است واویلا
اصغر بی شیر واویلا - کشته شداز تیر واویلا
شیونی عام است واویلا - قتل امام است واویلا
کتاب اشک کویر
نوشته علی اسلامی
با همکاری مجتبی پوربافرانی- علیرضا مفتاح- جابر فخرایی-
عباسعلی پوربافرانی- جمال بافرانی
(گزارشی از آین سوگواری اهل بیت علیهم السلام در بافران)
به صورت تمام رنگی منتشر شد.
قیمت پشت جلد کتاب 8000 تومان می باشد.
کلیه برادران و خواهران می توانند جهت ثبت نام و پیش خرید کتاب و برخورداری از 25% تخفیف ویژه به کتابخانه مسجد جامع بافران مراجعه نمایند.
سلام
امروز و اینلحظه اولین لحظات تولد این وبلاگ است.
وبلاگی که حرفهای زیادی برای گفتن دارد.
اول بهتر است درباره نام آن بحث کنیم.
<<بافران>>
این نام نقطه ای از این مرزوبوم است با مردمی دلاورو بیشینه تاریخی طولانی وفرهنگی منحصر به فرد.
<<بافران>> جایی است که مردمش تعصب بسیار خاص و تحسین برانگیز نسبت به آن دارند.
بافران دیار دلاورمردانی است که با حماسه هایی که خلق کرده اند نام خود را در تاریخ این مرزو بوم جاودانه کرده اند.
<<بافران>> بافران است.
منتظر باشید
دراین وبلاگ حرفهای جالبی خواهید دید.
خداحافظ
فعلا!!!
87/04/01 - 87/04/31
87/03/01 - 87/03/31
87/02/01 - 87/02/31
87/01/01 - 87/01/31
86/12/01 - 86/12/29
آرشيو
*کتابخانه و مرکز فرهنگی نیستانی بافران
*بافران ديار دلاوران
*بافران دیار دلاوران
*کانون فرهنگی باقرالعلوم
*نسیم بافران
*بافران دیار دلاوران
*شورای اسلامی بافران
*شورای اسلامی بافران(پشت صحنه )
*کاوه هنوز هم با ماست
*انجمن خیریه فاطمه الزهرا بافران
*وبلاگ حمید بافرانی
*نائین پاتوق
*وبلاگ مجتبي پوربافراني
*کتابخانه
*رویای شیرینم
*عكس هاي محرم بافران
*پرواز را به خاطر بسپار
*وبلاگ علی بافرانی
*وبلاگ مهدی پوربافرانی
*بیا تا گل بر افشانیم
*وبلاگ عباس بافراني
*نوشته هاي مهدي شهرياري
*وبلاگ سابق مرکز فرهنگی نیستانی بافران
*وبلاگ گروه رياضي نايين
طراح قالب /a>
Powered By BLOGFA.COM